भारत ब्लॉक द्वारा उठाए गए बेरोजगारी और महंगाई जैसे रोज़ी-रोटी के मुद्दे और सत्ता में आने पर जातिगत सर्वेक्षण कराने के उसके वादे ने भाजपा के सावधानीपूर्वक तैयार किए गए ओबीसी वोट बैंक में सेंध लगाई है।

नई दिल्ली: जबकि भारत लोकसभा चुनाव के नतीजों का बेसब्री से इंतजार कर रहा है, राजनीतिक विश्लेषकों का कहना है कि इस साल का चुनाव “सबसे अधिक ध्रुवीकृत” चुनावों में से एक था, जिसमें पार्टियां वोट हासिल करने के लिए जाति और धर्म का इस्तेमाल कर रही थीं।

उन्होंने कहा कि भाजपा ने जहां विभिन्न पिछड़ी जातियों को हिंदुत्व के दायरे में लाने पर ध्यान केंद्रित किया, वहीं इंडिया ब्लॉक ने सत्ता में आने पर जाति सर्वेक्षण कराने का वादा करके अन्य पिछड़ी जाति (ओबीसी) के मतदाताओं को अपने पक्ष में करने की कोशिश की।

चुनाव अधिकार निकाय एसोसिएशन फॉर डेमोक्रेटिक रिफॉर्म्स (एडीआर) के सह-संस्थापक जगदीप चोकर ने कहा कि यह चुनाव अब तक के सबसे ध्रुवीकृत चुनावों में से एक है। उन्होंने पीटीआई से कहा, “जाति, धर्म और क्षेत्र के आधार पर ध्रुवीकरण हुआ। पहले ऐसा नहीं था। चुनावों में जाति हमेशा सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक रही है, लेकिन यहां जाति और धर्म दोनों आधारित राजनीति चल रही थी।”

अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. इफ्तिखार अहमद अंसारी ने बताया कि जातियों के पुनर्संयोजन ने भाजपा के लिए चुनौती पेश की है। उन्होंने कहा कि इंडिया ब्लॉक द्वारा उठाए गए बेरोजगारी और महंगाई जैसे रोजी-रोटी के मुद्दे और सत्ता में आने पर जाति सर्वेक्षण कराने के वादे ने भाजपा के सावधानीपूर्वक तैयार किए गए ओबीसी वोट बैंक में सेंध लगाई है।

उन्होंने कहा कि भाजपा की सामाजिक इंजीनियरिंग का ध्यान विभिन्न पिछड़ी जातियों को हिंदुत्व के दायरे में लाने पर केंद्रित था, लेकिन अब यह रणनीति खतरे में है, क्योंकि पारंपरिक वोट बैंक फिर से एकजुट हो रहे हैं। अंसारी ने कहा कि उत्तर प्रदेश में समाजवादी पार्टी ने ‘पीडीए’ (पिछड़ा, दलित और अल्पसंख्यक) गठबंधन बनाकर सामाजिक इंजीनियरिंग की है। बिहार में राजनीतिक परिदृश्य ‘माई बाप’ (मुस्लिम, यादव, बहुजन, आगरा, आधी आबादी और गरीब) गठबंधन द्वारा आकार ले रहा है। उन्होंने कहा कि महाराष्ट्र में मराठा और मुस्लिम शिवसेना (उद्धव बालासाहेब ठाकरे) के पीछे एकजुट हो गए हैं। तमिलनाडु और कर्नाटक जैसे राज्यों में पेरियार जैसे समाज सुधारकों की विरासत के कारण ओबीसी राजनीति हावी है। अंसारी के अनुसार, मंडल आयोग का प्रभाव उत्तर भारत में सबसे महत्वपूर्ण था, जहां यादव और कुर्मी जैसी प्रमुख ओबीसी जातियों को लाभ हुआ, जबकि सबसे पिछड़ी जातियां (एमबीसी) पिछड़ गईं। हालांकि, जीसस एंड मैरी कॉलेज में राजनीति विज्ञान की प्रोफेसर सुशीला रामास्वामी ने तर्क दिया कि जाति और धर्म महत्वपूर्ण कारक हैं, लेकिन उनका प्रभाव सीमित है। उन्होंने पीटीआई से कहा, “भारतीय संदर्भ में जाति एक बुनियादी वास्तविकता है, लेकिन जाति के आधार पर गोलबंदी की भी अपनी सीमाएं हैं। जाति और धर्म के बीच पहचान की राजनीति ने अपनी सीमाएं देखी हैं। लोग अब इन पारंपरिक विभाजनों से परे एक अच्छे जीवन की आकांक्षा रखते हैं।” रामास्वामी ने आकांक्षापूर्ण राजनीति की ओर बदलाव पर जोर दिया, जहां आर्थिक अवसर और बेहतर भविष्य पहचान की राजनीति से अधिक महत्वपूर्ण हैं। जमीनी स्तर पर, मतदाता भावनाएं इन जटिल गतिशीलता को दर्शाती हैं। उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ के खैर गांव की राधा रानी ने कहा कि जाति सर्वेक्षण किया जाना चाहिए। उन्होंने कहा, “जाति सर्वेक्षण किया जाना चाहिए और विकास में पीछे रह गए लोगों को आरक्षण देने के बारे में विपक्ष का तर्क सही है।” अलीगढ़ की गृहिणी पद्मिनी श्रीवास्तव ने कहा कि राम मंदिर के निर्माण ने भाजपा के प्रति उनके समर्थन को मजबूत किया है। “हम एक हिंदू राष्ट्र चाहते हैं, इसलिए हमने ऐसे प्रधानमंत्री को वोट दिया जो हिंदू धर्म के बारे में बेबाक है। राम मंदिर के पवित्रीकरण ने भाजपा को चुनने के मेरे संकल्प को और मजबूत किया है,” उन्होंने कहा।

एससी-आरक्षित हाथरस के एक ब्राह्मण दुकानदार सुंदर द्विवेदी ने राजनीतिक दलों द्वारा बाहरी लोगों को मैदान में उतारने पर निराशा व्यक्त की।

“ऐसा क्यों है कि हर बार हाथरस का प्रतिनिधित्व करने के लिए बाहरी व्यक्ति को चुना जाता है? क्या राजनीतिक दल मानते हैं कि हम हाथरस की देखभाल करने में सक्षम नहीं हैं?” उन्होंने कहा।

चुनाव का परिणाम इस बात पर निर्भर करता है कि पार्टियाँ ‘मंडल’ और ‘कमंडल’ की राजनीति के बीच जटिल अंतर्संबंध को कितने प्रभावी ढंग से संभालती हैं।

जहाँ जाति-आधारित विचार महत्वपूर्ण बने हुए हैं, वहीं मंदिर-केंद्रित राजनीति का उदय धार्मिक लामबंदी के उभरते परिदृश्य को रेखांकित करता है।

लोकसभा चुनाव के नतीजों से कुछ घंटे पहले, अंसारी ने कहा कि ‘मंडल’ बनाम ‘कमंडल’ का महत्व भारत में पहचान की राजनीति और सांस्कृतिक आख्यानों के जटिल नृत्य को दर्शाता है, जो जाति-आधारित विचारों की स्थायी प्रासंगिकता और राष्ट्र के लोकतांत्रिक विमर्श को आकार देने में धार्मिक लामबंदी की उभरती रूपरेखा को उजागर करता है।

‘मंडल’ जाति-आधारित मतदान ब्लॉक को संदर्भित करता है, जो 1980 के दशक के मंडल आयोग के दौर में प्रचलित अवधारणा है।

इसके विपरीत, ‘कमंडल’ मंदिर की राजनीति का प्रतीक है, जो धार्मिक भावनाओं और हिंदू पहचान से जुड़े मुद्दों को लामबंद करने की एक घटना है।

हाल के वर्षों में, ‘कमंडल’ कारक ने प्रमुखता हासिल कर ली है, जिसमें पार्टियाँ हिंदू मतदाताओं को आकर्षित करने के लिए मंदिर-केंद्रित आख्यानों और एजेंडों का लाभ उठा रही हैं, खासकर उन क्षेत्रों में जहाँ धार्मिक प्रतीकवाद महत्वपूर्ण है।