स्वतंत्रता की विचारधारा के तीन मीनार — टीपू सुल्तान, अल्लामा इकबाल और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद

इतिहास के क्षितिज पर जब हम उन शख्सियतों की तलाश करते हैं जिन्होंने मिल्लत-ए-इस्लामिया हिंद के दिल और दिमाग में हुर्रियत, खुद्दी और ईमान की शमा रौशन की, तो तीन चमकते नाम नज़र आते हैं —
टीपू सुल्तान (10 नवंबर 1750), अल्लामा मुहम्मद इकबाल (9 नवंबर 1877), और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद (11 नवंबर 1888)।

ये तीनों हालांकि ज़माने और मकान के लिहाज़ से अलग हैं, मगर विचार और जज़्बे की रूह में एक हैं। एक ने तलवार से गुलामी को चैलेंज किया, दूसरे ने कलम से ख्वाब-ए-बेदारी जगाया, और तीसरे ने ज़बान व अमल से मिल्लत के दिलों में हुर्रियत की आग भड़काई। यूं ये तीनों एक ही शोला-ए-सदाकत के अमीन हैं — आज़ादी, खुद्दारी, और ईमान के।

टीपू सुल्तान: उज़्म व कुर्बानी का इस्तिआरा
टीपू सुल्तान तारीख-ए-हिंद का वो मर्द-ए-आहन है जिसने गुलामी को गुनाह समझा और इस्तेमार के आगे सर झुकाने के बजाय अपनी जान कुर्बान कर दी। शेर-ए-मैसूर ने अपने खून से ये पैगाम लिखा कि “शेर की एक दिन की ज़िंदगी गीदड़ की सौ सालहा ज़िंदगी से बेहतर है।” टीपू सुल्तान की ज़िंदगी सिर्फ मैदान-ए-जंग की दास्तान नहीं, बल्कि ईमान, खुद्दारी, ग़ैरत और हubb-ए-वतन का एक लाजवाब दर्स है। उसकी रूह में वही आतिश-ए-इश्क-ए-वतन थी जो बाद के मुफक्किरीन के दिलों को मुनव्वर करने वाली रौशनी बन गई।

अल्लामा इकबाल पर टीपू के असरात
अल्लामा इकबाल की शायरी में जहां रूमी की मानी गहराई है, वहीं टीपू सुल्तान की शजाअत का वलवला भी झलकता है। इकबाल ने टीपू को सिर्फ एक सिपहसालार नहीं, बल्कि एक मोमिन-ए-मुजाहिद के तौर पर देखा — वो मर्द-ए-मोमिन जो मौत को ज़िंदगी पर तरजीह देता है क्योंकि उसे यकीन है कि शहादत एक अबदी हयात है। इकबाल ने फरमाया “वो एक सच्चा मुसलमान बादशाह था, जिसने अपनी कौम के लिए ज़िंदगी नहीं, मौत को पसंद किया।” टीपू सुल्तान के किरदार की रूह इकबाल के कई अशआर में झलकती है:
काफिला-ए-हिजाज़ में एक हुसैन भी नहीं
गरचे है ताबदार अभी गेसू-ए-दजला व फुरात

और
निकल के ख़ल्द से आदम ने की थी कुछ तदबीर
कि अपने वास्ते जन्नत फिर एक बार करे

ये अशआर दरअसल इकबाल की उस फिक्री दुनिया का आईना हैं जिसमें “इंकार” और “इक़दाम” का जौहर ज़िंदा है। इकबाल के नज़दीक मोमिन वो नहीं जो तकदीर के सामने सर झुका दे, बल्कि वो है जो तकदीर को बदलने की जुरअत रखता हो — और यही टीपू सुल्तान की असल रूह थी।

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद का ज़ाविया-ए-नज़र
मौलाना आज़ाद की तहरीकों में टीपू सुल्तान एक तारीखी हीरो नहीं, बल्कि एक फिक्री व अख्लाकी मिसाल है। आज़ाद ने लिखा: “टीपू सुल्तान ने वो कर दिखाया जो बहुतों ने सोचा भी नहीं। वो बादशाह था मगर दिल में दरवेश की ग़ैरत रखता था। वो मुजाहिद था मगर उसका हथियार ईमान से कुंद नहीं हुआ।” मौलाना आज़ाद के नज़दीक टीपू की सबसे बड़ी खूबी ये थी कि उसने “गुलामी को गुनाह” करार दिया। आज़ाद ने अपनी तक़रीरों में टीपू को “हिंदुस्तान की ग़ैरत-ए-मिल्ली का पहला शहीद” कहा, और बावजूद कराया कि टीपू की कुर्बानी का पैगाम आज भी ज़िंदा है — क्योंकि आज भी हम ज़हनी व फिक्री गुलामी की ज़ंजीरों में जकड़े हुएecx हैं। बस ज़ंजीरें बदल गई हैं, गुलामी की कैफियत नहीं।

फिक्री तसलसुल: टीपू से इकबाल व आज़ाद तक
टीपू सुल्तान की तलवार से निकलने वाली चिंगारियां इकबाल के कलम में रौशनी बन कर जल्वागर हुईं, और आज़ाद के बयान में बेदारी का नारा बन गईं। टीपू ने जिस आज़ादी के बीज को अपने खून से सींचा, इकबाल ने उसे फिक्र में परवान चढ़ाया और आज़ाद ने उसे सियासत व तालीम के मैदान में बरग व बार अता किया। यूं ये तीनों शख्सियतें मिल्लत-ए-इस्लामिया हिंद के फिक्री इर्तिका के तीन मुतल्लिक और रौशन अबवाब हैं।

रूह-ए-हुर्रियत का तसलसुल
आज जब इंसान गुलामी की नई सूरतों में गिरफ्तार है — जब दिल दौलत के बंदन में और ज़हन मग़रिबी तक़लीद में कैद हैं — तो हमें फिर इन तीन मीनारों की तरफ देखने की ज़रूरत है: टीपू का अमल, इकबाल का शऊर, और आज़ाद की बसीरत। यही तीनों हमारी निजात का रास्ता हैं। इकबाल ने गोया आज के इंसान से भी यही कहा था:
उठा मैं मदरसा-ए-ख़ून से लेकर दर्स-ए-यकीन तक
दिया है ख़ून-ए-जिगर ने मुझे सूज़-ए-दरून-ए-मोमिन

और फिर फरमाया:
वजूद-ए-ज़िंदा ने मर्ग-ए-जमील पैदा की
ये राज़ कोई समझाए क्या शहीदों को

ये अशआर हमें याद दिलाते हैं कि कौमों की ज़िंदगी शहादत और कुर्बानी से عبارت है। अगर हम अपनी रूहों को ज़िंदा रखना चाहते हैं, तो हमें टीपू की तलवार, इकबाल की खुद्दी, और आज़ाद की बसीरत को अपनी रगों में दौड़ाना होगा। ये तीनों शख्सियतें दरअसल एक ही चिराग की मुख्तलिफ लौ हैं —
चिराग-ए-ईमान, हुर्रियत, और इंसानियत।

जब तक ये रौशनी कायम है, उम्मत का उफक कभी तारीक नहीं हो सकता।

मुज़मून निगार की राय से इदारह का मुत्तफिक होना ज़रूरी नहीं

जमील अहमद मलनसार, बेंगलुरु।
9845498354

Source: Haqeeqat Time